![:gigi:](http://static.diary.ru/picture/1134.gif)
суббота, 02 апреля 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Не могу не поделиться. Надыбано в дневнике у Флыф. Уж больно оно круто.
04.03.2011 в 21:42
Пишет Флыф:Вейдер подкинул - Коллекция имен и фамилий, Израиль. Сижу, хихикаю)))) Даже не знаю, кто больше понравился - Ицхак Фанаберия или Эсфирь Выдра ![:gigi:](http://static.diary.ru/picture/1134.gif)
URL записи![:gigi:](http://static.diary.ru/picture/1134.gif)
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
В противовес предыдущему посту.
а)То ли я неправильно понимаю себя, то ли эта штука беспримерно трындит. Во всяком случае, согласно неё, анализ предыдущего моего поста выглядит вот так
б) Читавшие Буджолд!
Тут учёные доказали забавную гипотезу:
В присутствии нарисованных глаз люди ведут себя лучше
В связи с чем - а также с картинкой, которую юзали в эксперименте - у меня возникла _ещё_ одна мысль о символе Имперской СБ.
Хе-хе-хе.
а)То ли я неправильно понимаю себя, то ли эта штука беспримерно трындит. Во всяком случае, согласно неё, анализ предыдущего моего поста выглядит вот так
б) Читавшие Буджолд!
Тут учёные доказали забавную гипотезу:
В присутствии нарисованных глаз люди ведут себя лучше
В связи с чем - а также с картинкой, которую юзали в эксперименте - у меня возникла _ещё_ одна мысль о символе Имперской СБ.
Хе-хе-хе.
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Я, кажется, понял, что меня удивляет во многих верующих.
Почему-то они считают, что мораль и совесть - понятия абсолютные и не зависят ни от места, ни от условий проживания и существования.
Из чего, разумеется, следует - необходимо проявлять милосердие и любовь ко всему сущему.
Возможно, я не слишком зрел духовно - я не исключаю этого.
Но библейское "Прости им Господи, ибо не ведают они, что творят" и принцип "непротивления злу насилием" не вызывают у меня отклика.
Как и, собственно, идея абсолютных истин морали.
Я понимаю - почти всегда, кроме состояний аффективных - что моё восприятие реальности, моя мораль и моё понятие о правосудии (в дальнейшем просто "правила") не абсолютны.
Я понимаю, что мои правила работают только _на моей территории_ - грубо говоря, в стенах моего дома. _На чужой территории_ я или нарушаю правила, или играю по чужим правилам - в зависимости от того, что сочту более выгодным для себя.
Я понимаю, что мои правила могут быть неприятны окружающим - а их правила могут быть неприятны мне. Что делать - зависит от условий. На своей территории - держаться своих правил и порицать нарушителей, не желающих подстраиваться под них в рамках компромисса, на чужой - в тех же рамках разумного компромисса признавать права и взгляды хозяев территории, и искать путь _исходя_ из этого - или вступать с ними в открытое противостояние.
Я также считаю, что всякий, пытающийся _навязать_ (не предложить, а навязать) свои правила мне _на моей территории_ является по меньшей мере опасностью, по большей - врагом.
Мне близок принцип юридический: "Незнание закона не освобождает от ответственности".
И мне близка разумная терпимость - пока чьи-либо взгляды не угрожают мне, моей семье или людям, которые мне доверились, они в принципе имеют право на существование.
Я не сторонник всепрощения. Но считаю, что милосердие людей на людей и распространяется. А тех, кто сознательно выводит себя за рамки людей, следует судить по их не-человеческим меркам. И если это буддист или истовый христианин, неприемлющий насилие - то и суд за его преступления должен быть милосерден. А если это агрессивный идеолог, утверждающий о праве человека убивать других людей - ему положен другой суд, немилостивый и жестокий.
Но в любом случае,
"тот, кто выносит приговор, должен и нанести удар. Если ты собираешься взять человеческую жизнь, сам загляни в глаза осужденного. Ну а если ты не в силах этого сделать, тогда человек, возможно, и не заслуживает смерти."
Или из другого источника:
"Я верю в необходимость высшей меры при определенных условиях – только с одним отличием: я не стану обращаться в суд. Я сам проведу следствие, вынесу приговор, приведу его в исполнение и приму на себя всю меру ответственности."
Извините за мрачные размышления.
Почему-то они считают, что мораль и совесть - понятия абсолютные и не зависят ни от места, ни от условий проживания и существования.
Из чего, разумеется, следует - необходимо проявлять милосердие и любовь ко всему сущему.
Возможно, я не слишком зрел духовно - я не исключаю этого.
Но библейское "Прости им Господи, ибо не ведают они, что творят" и принцип "непротивления злу насилием" не вызывают у меня отклика.
Как и, собственно, идея абсолютных истин морали.
Я понимаю - почти всегда, кроме состояний аффективных - что моё восприятие реальности, моя мораль и моё понятие о правосудии (в дальнейшем просто "правила") не абсолютны.
Я понимаю, что мои правила работают только _на моей территории_ - грубо говоря, в стенах моего дома. _На чужой территории_ я или нарушаю правила, или играю по чужим правилам - в зависимости от того, что сочту более выгодным для себя.
Я понимаю, что мои правила могут быть неприятны окружающим - а их правила могут быть неприятны мне. Что делать - зависит от условий. На своей территории - держаться своих правил и порицать нарушителей, не желающих подстраиваться под них в рамках компромисса, на чужой - в тех же рамках разумного компромисса признавать права и взгляды хозяев территории, и искать путь _исходя_ из этого - или вступать с ними в открытое противостояние.
Я также считаю, что всякий, пытающийся _навязать_ (не предложить, а навязать) свои правила мне _на моей территории_ является по меньшей мере опасностью, по большей - врагом.
Мне близок принцип юридический: "Незнание закона не освобождает от ответственности".
И мне близка разумная терпимость - пока чьи-либо взгляды не угрожают мне, моей семье или людям, которые мне доверились, они в принципе имеют право на существование.
Я не сторонник всепрощения. Но считаю, что милосердие людей на людей и распространяется. А тех, кто сознательно выводит себя за рамки людей, следует судить по их не-человеческим меркам. И если это буддист или истовый христианин, неприемлющий насилие - то и суд за его преступления должен быть милосерден. А если это агрессивный идеолог, утверждающий о праве человека убивать других людей - ему положен другой суд, немилостивый и жестокий.
Но в любом случае,
"тот, кто выносит приговор, должен и нанести удар. Если ты собираешься взять человеческую жизнь, сам загляни в глаза осужденного. Ну а если ты не в силах этого сделать, тогда человек, возможно, и не заслуживает смерти."
Или из другого источника:
"Я верю в необходимость высшей меры при определенных условиях – только с одним отличием: я не стану обращаться в суд. Я сам проведу следствие, вынесу приговор, приведу его в исполнение и приму на себя всю меру ответственности."
Извините за мрачные размышления.
четверг, 31 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
1) Я закончил первую книгу "Песни льда и пламени".
ЭТО МОЩНО.
Я не встречал ничего столь же сильного никогда раньше.
Мрачное - мрачнее чем Кук и чем Сапковский.
Жесткое.
Обоснованное от и до.
Реалистичное настолько, насколько возможно.
И очень, очень лихо закрученное.
Прошу не читавших книгу не читать спойлер, но просто появившиеся мысли нужно упорядочить
Спойлер
2) ВНЕЗАПНО.
Сериал по "Игре престолов" ожидается 17.04.2011.
Совсем же скоро!
Правда,
а) Подбор актёров... не всегда очевиден. Хотя некоторые на диво удачны. Эх.
б) Постер сериала... художник - мудило не читавшее книгу. Железный Трон _не может выглядеть так_
3) О да. Плагиат Мартина - жесткий и не только.
Мной замечено два примера - так, на одних воспоминаниях.
а) Вера Камша, "Отблески Этерны" - возьмём Мартина, нахрен выкинем Ночной Дозор, отмотаем временную эпоху примерно на 17-18 века, тут утрясём, там допилим. Получилось хуже, чем у Мартина - и существенно, ИМХО.
б) Лукьяненко, "Недотёпа" - этот ограничился тем, что вынес из тронного зала Красного Замка Железный Трон, распилил его надвое и усадил на каждую половинку по со-герцогу. Но всё равно очень ярко стыбрено.
ЭТО МОЩНО.
Я не встречал ничего столь же сильного никогда раньше.
Мрачное - мрачнее чем Кук и чем Сапковский.
Жесткое.
Обоснованное от и до.
Реалистичное настолько, насколько возможно.
И очень, очень лихо закрученное.
Прошу не читавших книгу не читать спойлер, но просто появившиеся мысли нужно упорядочить
Спойлер
2) ВНЕЗАПНО.
Сериал по "Игре престолов" ожидается 17.04.2011.
Совсем же скоро!
Правда,
а) Подбор актёров... не всегда очевиден. Хотя некоторые на диво удачны. Эх.
б) Постер сериала... художник - мудило не читавшее книгу. Железный Трон _не может выглядеть так_
3) О да. Плагиат Мартина - жесткий и не только.
Мной замечено два примера - так, на одних воспоминаниях.
а) Вера Камша, "Отблески Этерны" - возьмём Мартина, нахрен выкинем Ночной Дозор, отмотаем временную эпоху примерно на 17-18 века, тут утрясём, там допилим. Получилось хуже, чем у Мартина - и существенно, ИМХО.
б) Лукьяненко, "Недотёпа" - этот ограничился тем, что вынес из тронного зала Красного Замка Железный Трон, распилил его надвое и усадил на каждую половинку по со-герцогу. Но всё равно очень ярко стыбрено.
среда, 30 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Спасибо Мировеге за ссылку.
Это прекрасно!
malsinc.livejournal.com/1675239.html?page=1#com...
Вся соль в комментах.
Читавшим "Понедельник" доставит неописуемо, читавшим "Поттера" - тоже в принципе должно.
Ыыы. Ыыы...
Это прекрасно!
malsinc.livejournal.com/1675239.html?page=1#com...
Вся соль в комментах.
Читавшим "Понедельник" доставит неописуемо, читавшим "Поттера" - тоже в принципе должно.
Ыыы. Ыыы...
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Что такое хернестрадание?
Это когда в час ночи ты сидишь и тестишь, где же, чёрт возьми, плагин на арбалеты рушит оригинальный Обливион, а потом понимаешь что это да, это тухлый плагин.
Но ты не в силах отказаться от фановой идеи "арбалет мне!", и идёшь качать новые версии.
И _находишь_, и оно не падает.
Но тут тебя морит сон.
С одной стороны, ты наладил эту штуку и теперь она гораздо забавнее.
С другой... черт, час времени, ночью, пошел нахрен.
Обидно...
Это когда в час ночи ты сидишь и тестишь, где же, чёрт возьми, плагин на арбалеты рушит оригинальный Обливион, а потом понимаешь что это да, это тухлый плагин.
Но ты не в силах отказаться от фановой идеи "арбалет мне!", и идёшь качать новые версии.
И _находишь_, и оно не падает.
Но тут тебя морит сон.
С одной стороны, ты наладил эту штуку и теперь она гораздо забавнее.
С другой... черт, час времени, ночью, пошел нахрен.
Обидно...
суббота, 26 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Нет, это не мой стёб - это песня _реально_ так называется.
Милый такой юмор.
Честный и даже достаточно вежливый как для англичан.
И смашеной
четверг, 24 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Чувствую себя законченным идиотом.
Или философом-абстракционистом.
Разница невелика.
Суть _драмы_ в том, что ни один из штатных компиляторов С++, используемых в процессе обучения, _ни на одной_ из моих платформ адекватно не запускается.
В прошлом семестре драма не была столь болезненна - просто С можно - при наличии понимания темы - осваивать и через блокнот, тестируя и доводя уже на парах.
Но осваивать ООП на интуиционистском уровне, в смысле - без компилятора... это... это извращение. Это даже где-то ЕРЕСЬ.
Впрочем, кажется я таки начал понимать, что я делаю и почему оно _должно бы_ работать.
Часа через три-четыре проверю, работает ли.
Может даже успею закончить доводку.
Ушел кодить в блокноте.
Даос-быдлокодер, тля. Расстрельной команды на меня нет.
Или философом-абстракционистом.
Разница невелика.
Суть _драмы_ в том, что ни один из штатных компиляторов С++, используемых в процессе обучения, _ни на одной_ из моих платформ адекватно не запускается.
В прошлом семестре драма не была столь болезненна - просто С можно - при наличии понимания темы - осваивать и через блокнот, тестируя и доводя уже на парах.
Но осваивать ООП на интуиционистском уровне, в смысле - без компилятора... это... это извращение. Это даже где-то ЕРЕСЬ.
Впрочем, кажется я таки начал понимать, что я делаю и почему оно _должно бы_ работать.
Часа через три-четыре проверю, работает ли.
Может даже успею закончить доводку.
Ушел кодить в блокноте.
Даос-быдлокодер, тля. Расстрельной команды на меня нет.
среда, 23 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Вообще, к Японии я индифферентен. Нет, людей, конечно жалко - но объективно я мало чем могу помочь. А выражать сочувствие и солидарность... нет, не умею.
Хотя, судя по тому, что я читаю в новостях, японцы крайне прилично справляются с последствиями катаклизмов - и я испытываю к ним огромное уважение как к людям, которые могут. Что именно - уже частности, но - могут. Могут справлятся с такими бедами - а _так мощно_, насколько я знаю, мало кому не везло за всю историю человечества.
Но. Но не могу не.
Читающие этот дневник могли убедится - я ярый антиклерикал и антимонархист.
И поэтому высказывание Михалкова о том, что "Японию наказал Господь" воспринимаю как крайнее проявление цинизма и самопиара.
Я вообще и Михалкова-то не перевариваю ни в каких видах - разве как актёра в _совсем старых_ фильмах.
Но, тля, побоялся бы своих слов.
Почему?
Процитирую найденный в сети текст. Очень, _очень_ полезный текст в плане критики господ кликуш...
Знаете, что сделал Маркиз де Помбал после лиссабонского землетрясения 1755 года с иезуитом Малагридой, который объявил землетрясение Божьим наказанием за грехи лиссабонцев? Он инициировал показательный процесс с обвинением Малагриды в ереси, которая выражалась в том, что тот приписывал Богу преступление - гибель детей - и кощунство, поскольку утверждал, будто ему известны Божьи планы. Малагриду сожгли. После чего Маркиз де Помбал отменил суд инквизиции, а орден иезуитов изгнал из Португалии.
И да. Я вообще-то мирный человек. Но может я не там в сети брожу? Иначе с чего бы мне так часто натыкаться на страдающих ПГМ?..
Извините, вырвалось.
П.С.
И ещё о Японии. Вернее, о "злой японской пропаганде 1986-го года"
Длинно: echo.msk.ru/blog/golovnin/758728-echo/
Кратко (цитата оттуда же):
Напомним, у нас утверждали, в Японии тогда якобы имели место следующие заголовки (цитирую по блогу Владимира Варфоломеева):
Дикарей нельзя подпускать к ядерным технологиям!
– Сценарий подобный Чернобыльскому в Японии невозможен в принципе!
– Коммунистическая диктатура, лжет о положении в Чернобыле!
– Миллионы рабов с помощью КГБ загоняют на устранение аварии с помощью пулеметов!
– Половина СССР превратилось в радиоактивную пустыню».
Так вот, никаких «дикарей», «миллионы рабов», конечно, в заголовках нет и в помине. Как и про радиоактивную пустыню и пулеметы. В текстах статей такой чуши не было тоже.
И ещё один пример: drugoi.livejournal.com/3512856.html
Ненавижу пропаганду. И искажение информации ненавижу. И клириков ненавижу, в сущности, за пропаганду и искажение информации.
Гррр.
Хотя, судя по тому, что я читаю в новостях, японцы крайне прилично справляются с последствиями катаклизмов - и я испытываю к ним огромное уважение как к людям, которые могут. Что именно - уже частности, но - могут. Могут справлятся с такими бедами - а _так мощно_, насколько я знаю, мало кому не везло за всю историю человечества.
Но. Но не могу не.
Читающие этот дневник могли убедится - я ярый антиклерикал и антимонархист.
И поэтому высказывание Михалкова о том, что "Японию наказал Господь" воспринимаю как крайнее проявление цинизма и самопиара.
Я вообще и Михалкова-то не перевариваю ни в каких видах - разве как актёра в _совсем старых_ фильмах.
Но, тля, побоялся бы своих слов.
Почему?
Процитирую найденный в сети текст. Очень, _очень_ полезный текст в плане критики господ кликуш...
Знаете, что сделал Маркиз де Помбал после лиссабонского землетрясения 1755 года с иезуитом Малагридой, который объявил землетрясение Божьим наказанием за грехи лиссабонцев? Он инициировал показательный процесс с обвинением Малагриды в ереси, которая выражалась в том, что тот приписывал Богу преступление - гибель детей - и кощунство, поскольку утверждал, будто ему известны Божьи планы. Малагриду сожгли. После чего Маркиз де Помбал отменил суд инквизиции, а орден иезуитов изгнал из Португалии.
И да. Я вообще-то мирный человек. Но может я не там в сети брожу? Иначе с чего бы мне так часто натыкаться на страдающих ПГМ?..
Извините, вырвалось.
П.С.
И ещё о Японии. Вернее, о "злой японской пропаганде 1986-го года"
Длинно: echo.msk.ru/blog/golovnin/758728-echo/
Кратко (цитата оттуда же):
Напомним, у нас утверждали, в Японии тогда якобы имели место следующие заголовки (цитирую по блогу Владимира Варфоломеева):
Дикарей нельзя подпускать к ядерным технологиям!
– Сценарий подобный Чернобыльскому в Японии невозможен в принципе!
– Коммунистическая диктатура, лжет о положении в Чернобыле!
– Миллионы рабов с помощью КГБ загоняют на устранение аварии с помощью пулеметов!
– Половина СССР превратилось в радиоактивную пустыню».
Так вот, никаких «дикарей», «миллионы рабов», конечно, в заголовках нет и в помине. Как и про радиоактивную пустыню и пулеметы. В текстах статей такой чуши не было тоже.
И ещё один пример: drugoi.livejournal.com/3512856.html
Ненавижу пропаганду. И искажение информации ненавижу. И клириков ненавижу, в сущности, за пропаганду и искажение информации.
Гррр.
воскресенье, 20 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Не могу не выложить.
Ибо я конечно демократ и где-то даже прозападный человек.
Но ИМХО демократию нельзя принести на штыках.
![](http://s004.radikal.ru/i205/1002/b0/51c9a361841d.jpg)
Ибо я конечно демократ и где-то даже прозападный человек.
Но ИМХО демократию нельзя принести на штыках.
![](http://s004.radikal.ru/i205/1002/b0/51c9a361841d.jpg)
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
12.03.2011 в 22:55
Пишет [калейдоскоп]:URL записи
Так что вот.
И да, я надеюсь что в третьей Радуге тоже будут партизаны.
Занятно, но на днях ко мне вновь стучались занятные идейки. Хех.
Апдейт от 20.03.11
По просьбе, выраженной Оргами в посте набора, поднимаю запись - вдруг кому-то кроме Арчибальда станет интересно?
суббота, 19 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
1) Я нашел ещё один метод троллить _всякую_ революционно настроенную публику. Всякую, ибо к революциям лично я питаю... подозрение — и да, _я не отношу_ народные восстания против колонизаторского гнёта(а-ля Куба) к таковым.
Так вот, фраза гениальна, хотя точное звучание и точного автора Гугл не определяет.
Лично я её слышал в таком варианте:
"Революции задумывают романтики, осуществляют прагматики, а плодами пользуются подлецы". © Отто фон Бисмарк.
Хотя Гугл находит вариант фразы, где "романтики" заменены на "гениев", что кардинально искажает суть идеи и лишает её типично-староевропейской ядовитости.
Ну и ещё двух или трёх авторов находит великий Гугл.
Ах, да. Ещё с этим делом неплохо справляются аккуратно дёрганные цитаты из Макиавелли, но это уже грязный ход.
2) Читая "Крёстного отца" (оч-чень хорошая книга, оч-чень хорошая), задумываюсь над поведением некоторых людей поколения моих родителей, и понимаю, что да, их мировоззрение также формировалось под влиянием этой книги. Ну, или хотя бы фильма, что вероятнее.
И да, там подняты очень интересные идеи - и крайне, крайне нетолерантные по современным меркам. Но - разумные и логичные. (Читавшим - я имею в виду высказывание одного из донов о том, что "раз мы ничего не можем сделать с наркоторговлей - её нужно прибрать к рукам и жестко контролировать.") Вообще, уровень цинизма и прагматизма, постулируемый книгой как нормальный, внешне абсолютно неестественен для нынешнего либерального общества, но тем не менее, весьма полезен.
Ну и да - с удивлением обнаружил, что в 40-е годы в США была статья за гомосексуализм. Интересно, когда именно янки окончательно расклеились и стали столь толерантны?
3) Нет, мне всё же вредно изучать современную монархическую публику. Разумеется, " Его республиканское сердце переполняли самые верноподданнические чувства." ©Р.Л. Стивенсон — в том смысле, что да, я считаю что разумная регуляция ползунка "республика-монархизм" может принести плоды (вот, Британии же приносила? И продолжает приносить, людям нужен символ, конкретное лицо, воплощающее страну - я лично сомневаюсь в способности сражаться за абстракции), но а) я не считаю, и более того, всячески порицаю признание Николая Второго мучеником, б) я всячески порицаю любые идеи "возвращения к старому", будь то РИ или СССР (ибо эти идеи, как показывает практика, всегда вылазят боком), и в) мне ВЫБЕШИВАЕТ лозунг "За веру, царя и Отечество" — сугубо из-за моей нетерпимости к смешению религии и политики, особенно если религия есть часть политического механизма и соответственно раздута, громоздка, реакционна и консервативна.
И вообще, я подозреваю что бесят меня не все монархисты, а лишь сторонники РИ. Во всяком случае, со всякими англо- и германофилами, жаждущими царствующей особы не как правителя, а именно как олицетворения порядка и закона, я как-то уживаюсь. Зато с теми, кто ратует за восстановление Романовых... нет, я наверное слишком республиканец.
П.С.
И да, цитата из одной из монархических групп вКонтакте:
"Монархическая партия России - это политическое движение, которое ставит перед собой цель объединить как можно больше людей разделяющих монархические взгляды и в будущем стать официальной политической партией. Мы хотим вернуть в Россию монархию, а соответственно и идеологию, которая присуща для неё.
Справедливость, Вера, Совесть, Уважение - вот те составляющие, которые должны присутствовать в нашей стране, тогда мы сможем решить все проблемы, разлагающие наше общество. Мы сделаем всё, чтобы именно эти добрые, светлые, открытые ценности процветали в России"
То ли я идиот, то ли они ставят знак равенства между:
"Справедливость, Вера, Совесть, Уважение"
и
"монархию, а соответственно и идеологию, которая присуща для неё."
Нет, куда ни кинь, всюду клин — и революция плохо, ибо как-то _всегда_ криво, и монархия так, как её тут понимают - ещё хуже.
Так вот, фраза гениальна, хотя точное звучание и точного автора Гугл не определяет.
Лично я её слышал в таком варианте:
"Революции задумывают романтики, осуществляют прагматики, а плодами пользуются подлецы". © Отто фон Бисмарк.
Хотя Гугл находит вариант фразы, где "романтики" заменены на "гениев", что кардинально искажает суть идеи и лишает её типично-староевропейской ядовитости.
Ну и ещё двух или трёх авторов находит великий Гугл.
Ах, да. Ещё с этим делом неплохо справляются аккуратно дёрганные цитаты из Макиавелли, но это уже грязный ход.
2) Читая "Крёстного отца" (оч-чень хорошая книга, оч-чень хорошая), задумываюсь над поведением некоторых людей поколения моих родителей, и понимаю, что да, их мировоззрение также формировалось под влиянием этой книги. Ну, или хотя бы фильма, что вероятнее.
И да, там подняты очень интересные идеи - и крайне, крайне нетолерантные по современным меркам. Но - разумные и логичные. (Читавшим - я имею в виду высказывание одного из донов о том, что "раз мы ничего не можем сделать с наркоторговлей - её нужно прибрать к рукам и жестко контролировать.") Вообще, уровень цинизма и прагматизма, постулируемый книгой как нормальный, внешне абсолютно неестественен для нынешнего либерального общества, но тем не менее, весьма полезен.
Ну и да - с удивлением обнаружил, что в 40-е годы в США была статья за гомосексуализм. Интересно, когда именно янки окончательно расклеились и стали столь толерантны?
3) Нет, мне всё же вредно изучать современную монархическую публику. Разумеется, " Его республиканское сердце переполняли самые верноподданнические чувства." ©Р.Л. Стивенсон — в том смысле, что да, я считаю что разумная регуляция ползунка "республика-монархизм" может принести плоды (вот, Британии же приносила? И продолжает приносить, людям нужен символ, конкретное лицо, воплощающее страну - я лично сомневаюсь в способности сражаться за абстракции), но а) я не считаю, и более того, всячески порицаю признание Николая Второго мучеником, б) я всячески порицаю любые идеи "возвращения к старому", будь то РИ или СССР (ибо эти идеи, как показывает практика, всегда вылазят боком), и в) мне ВЫБЕШИВАЕТ лозунг "За веру, царя и Отечество" — сугубо из-за моей нетерпимости к смешению религии и политики, особенно если религия есть часть политического механизма и соответственно раздута, громоздка, реакционна и консервативна.
И вообще, я подозреваю что бесят меня не все монархисты, а лишь сторонники РИ. Во всяком случае, со всякими англо- и германофилами, жаждущими царствующей особы не как правителя, а именно как олицетворения порядка и закона, я как-то уживаюсь. Зато с теми, кто ратует за восстановление Романовых... нет, я наверное слишком республиканец.
П.С.
И да, цитата из одной из монархических групп вКонтакте:
"Монархическая партия России - это политическое движение, которое ставит перед собой цель объединить как можно больше людей разделяющих монархические взгляды и в будущем стать официальной политической партией. Мы хотим вернуть в Россию монархию, а соответственно и идеологию, которая присуща для неё.
Справедливость, Вера, Совесть, Уважение - вот те составляющие, которые должны присутствовать в нашей стране, тогда мы сможем решить все проблемы, разлагающие наше общество. Мы сделаем всё, чтобы именно эти добрые, светлые, открытые ценности процветали в России"
То ли я идиот, то ли они ставят знак равенства между:
"Справедливость, Вера, Совесть, Уважение"
и
"монархию, а соответственно и идеологию, которая присуща для неё."
Нет, куда ни кинь, всюду клин — и революция плохо, ибо как-то _всегда_ криво, и монархия так, как её тут понимают - ещё хуже.
пятница, 18 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
www.ozon.ru/context/detail/id/5922200/
Моя жалкая, насквозь прогнившая технократическая душонка жаждет КРОВИ.
Пойти, что ли, дать высказаться до конца голосу, бающему сказку о Инквизиторе Научной Церкви Дж. Корнелиусе? (И да, кто найдёт _тут_ отсылку к чему-либо, не юзая Гугл, хе-хе, получит повод посмеяться вместе со мной. А может продолжить эту мысль? Хм...)
Апдейт.
Ох, как много достойных отдельной кремационной камеры людей подвизается на ниве православной науки!..
Нет. Что ни говорите, я предпочту остаться агностиком...
И да, ссылка:
community.livejournal.com/science_freaks/tag/пр...
Спасибо ребятам из Сайнс Фрикс за подборочку.
Апдейт 2
via-midgard.info/news/article/nasledie/slav/576...
Текст той фигни из начала этой мессаги. ЗЛООООО!
Моя жалкая, насквозь прогнившая технократическая душонка жаждет КРОВИ.
Пойти, что ли, дать высказаться до конца голосу, бающему сказку о Инквизиторе Научной Церкви Дж. Корнелиусе? (И да, кто найдёт _тут_ отсылку к чему-либо, не юзая Гугл, хе-хе, получит повод посмеяться вместе со мной. А может продолжить эту мысль? Хм...)
Апдейт.
Ох, как много достойных отдельной кремационной камеры людей подвизается на ниве православной науки!..
Нет. Что ни говорите, я предпочту остаться агностиком...
И да, ссылка:
community.livejournal.com/science_freaks/tag/пр...
Спасибо ребятам из Сайнс Фрикс за подборочку.
Апдейт 2
via-midgard.info/news/article/nasledie/slav/576...
Текст той фигни из начала этой мессаги. ЗЛООООО!
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Черт-черт-черт.
Мысль материальна.
Днём я говорил одному своему знакомому о знакомом своего отца, который мотается из Германии в Украину и назад и имеет себе гешефт.
Сейчас мне позвонил этот самый знакомый и мягко намекнул, что ему может быть пригодится пространство для перекантоваться на ночь.
В принципе, это входило в условия, на которых я тут проживаю — в смысле, "Быть может, настанет день — хоть я и не говорю, что такой день непременно настанет, — когда я призову вас сослужить мне за это службу. ".
Но
1) Оный товарищ отличается РЕДКИМ занудством и страстью учить всех жизни.
2) Оный товарищ достаточно... специфичен и я с ним мало стыкуюсь психологисски.
3) А в доме у меня бардак, и содержимое холодильника доведёт этого педантичного немецко-харьковского еврея-сторонника здорового питания до обморока.
Ну вот за что, дорогое Мироздание, да?
Мысль материальна.
Днём я говорил одному своему знакомому о знакомом своего отца, который мотается из Германии в Украину и назад и имеет себе гешефт.
Сейчас мне позвонил этот самый знакомый и мягко намекнул, что ему может быть пригодится пространство для перекантоваться на ночь.
В принципе, это входило в условия, на которых я тут проживаю — в смысле, "Быть может, настанет день — хоть я и не говорю, что такой день непременно настанет, — когда я призову вас сослужить мне за это службу. ".
Но
1) Оный товарищ отличается РЕДКИМ занудством и страстью учить всех жизни.
2) Оный товарищ достаточно... специфичен и я с ним мало стыкуюсь психологисски.
3) А в доме у меня бардак, и содержимое холодильника доведёт этого педантичного немецко-харьковского еврея-сторонника здорового питания до обморока.
Ну вот за что, дорогое Мироздание, да?
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Изначально сие задумывалось, как большой пост, но я с трудом умею писать их, не скатываясь в пафос...
В общем — я сильно-сильно радуюсь с нашего современного мира, на всём скаку летящего в эпоху Цифры (не удивлюсь, если в течение лет пяти появятся свои нейкисты, уже другого толка — не ковбои консоли, как в девяностых, а отлично организованные повстанцы).
В частности — из-за широчайшего количества культурных отсылок везде и на всё. И их доступности. И того, что мне нравится подход — наверное, это и есть постмодерн — "если ты не владеешь запасом знаний и понятий, то ты просто читаешь книгу, если владеешь — ты разгадываешь богатейший паззл".
Мне _реально_ нравится, когда в стёбном веб-комиксе про игрока-настольщика, попавшего "в настолку видны отсылки к "ТРОН" и "Игре Эндера", причём к последней — как к стойкой идиоме, обозначающей "победу в один ход". И это так, один достаточно уникальный случай.
Мне нравится, когда в "Балладах о Боре-Робингуде" Еськова (книга, к слову, являет собой праздник для души - классический авантюрный роман нашего времени, да) — так вот, мне нравится пойманная там фраза:
(о спецназе) "А вооружение такое, что не хватает только плазмотронов и нейробластеров".
Мне нравится, что фантастика, ещё лет десять назад считавшаяся "не-литературой", стала более ёмким мультиинформационным материалом для таких вот шуток, чем классика.
А ещё больше мне нравится, когда я читаю книгу и вспоминаю _все_ встреченные на неё отсылки. Эх...
И да. Я считаю, что человек, читавший Киплинга и, допустим, Пьюзо, но не читавший Достоевского или Шевченка — вполне нормален и из общего культурного пространства вряд ли выпадет.
Более того, я с ужасом смотрю на школьную программу и понимаю, что что-то я потерял... И мало о чём жалею. Нет, допустим, Джека Лондона я в детские годы читал с восхищением, Стивенсона одолел запоем, но... Диккенс? //Осторожно, ИМХО// Это ярчайшее представление _не лучшей_ литературы? (кроме истории про Скруджа. Впрочем, ЕМНИП, это чуть ли не единственная штука, вошедшая в "пространство ссылок")
Да, каюсь, я не прочитал Дефо и заснул над "Собором Парижской Богоматери" Гюго. Правда, примерно в то время, когда мы проходили Дефо, я знал наизусть "Вересковый мёд" и, кажется, потихоньку пробовал читать Лема... или Гаррисона?
//Кстати. Сейчас копаюсь в школьных программах, считаю утерянное — и офигеваю. "Путник, придешь когда в Спа..." Генриха Белля, ИМХО в самый раз для 11 класса — по программе в 7. Черт. Эта та вещь, после которой я проклял слишком живое воображение. Не берегут они психику детей. Зато в том же классе — !внезапно Майн Рид, которого у меня не было. Было Лонгфелло, кажется. Не помню, был ли тогда у меня в школе Дойль... Киплинга точно не было. Иначе я бы не удержался от авантюры и толкнул бы этому сборищу жалких идиотов "Бремя белого человека".//
Да, масса "классической" поэзии тоже прошла мимо меня — разве что Алигьери был отложен с осознанием, что "это - рано", остальное... вряд ли я прочитаю "Гамлета" или "Ромео и Джульетту". Не идёт, в школе оч. качественно над этим поработали.
Зато курс литературы для старших классов... это было весело. Правда, Достоевский, Ибсен, Золя — мимо меня. Эй, господа и дамы мои ПЧ, стоит читать или не стоит? Хотя бы в рамках "хорошая-плохая литература"?
Зато вот тот мизер Борхеса, который был в учебнике, я перечитал раз пять. Ибо оно прекрасно.
И да. Я _сознательно_ оставил за рамками программу по украинской литературе. Считайте меня антипатриотом и ксенофилом, но по мне писать литературу до 20 века в этой стране умели:
Шевченко (и далеко не всё)
Леся Украинка
Франко
Руданский
Да и в двадцатом веке не лучше. Нет, в принципе — авторы есть. Но... но в школьную программу их вносят с опаской. //Вопрос Булгакова и Гоголя открыт, куда их отнести//
Остальное... ну, есть. Но... безвкусное. Однообразное."Ой какие мы бедные-нещасные". "Литература рабского народа" ©оч. уважаемый лично мной человек
Уфф...
В общем — я сильно-сильно радуюсь с нашего современного мира, на всём скаку летящего в эпоху Цифры (не удивлюсь, если в течение лет пяти появятся свои нейкисты, уже другого толка — не ковбои консоли, как в девяностых, а отлично организованные повстанцы).
В частности — из-за широчайшего количества культурных отсылок везде и на всё. И их доступности. И того, что мне нравится подход — наверное, это и есть постмодерн — "если ты не владеешь запасом знаний и понятий, то ты просто читаешь книгу, если владеешь — ты разгадываешь богатейший паззл".
Мне _реально_ нравится, когда в стёбном веб-комиксе про игрока-настольщика, попавшего "в настолку видны отсылки к "ТРОН" и "Игре Эндера", причём к последней — как к стойкой идиоме, обозначающей "победу в один ход". И это так, один достаточно уникальный случай.
Мне нравится, когда в "Балладах о Боре-Робингуде" Еськова (книга, к слову, являет собой праздник для души - классический авантюрный роман нашего времени, да) — так вот, мне нравится пойманная там фраза:
(о спецназе) "А вооружение такое, что не хватает только плазмотронов и нейробластеров".
Мне нравится, что фантастика, ещё лет десять назад считавшаяся "не-литературой", стала более ёмким мультиинформационным материалом для таких вот шуток, чем классика.
А ещё больше мне нравится, когда я читаю книгу и вспоминаю _все_ встреченные на неё отсылки. Эх...
И да. Я считаю, что человек, читавший Киплинга и, допустим, Пьюзо, но не читавший Достоевского или Шевченка — вполне нормален и из общего культурного пространства вряд ли выпадет.
Более того, я с ужасом смотрю на школьную программу и понимаю, что что-то я потерял... И мало о чём жалею. Нет, допустим, Джека Лондона я в детские годы читал с восхищением, Стивенсона одолел запоем, но... Диккенс? //Осторожно, ИМХО// Это ярчайшее представление _не лучшей_ литературы? (кроме истории про Скруджа. Впрочем, ЕМНИП, это чуть ли не единственная штука, вошедшая в "пространство ссылок")
Да, каюсь, я не прочитал Дефо и заснул над "Собором Парижской Богоматери" Гюго. Правда, примерно в то время, когда мы проходили Дефо, я знал наизусть "Вересковый мёд" и, кажется, потихоньку пробовал читать Лема... или Гаррисона?
//Кстати. Сейчас копаюсь в школьных программах, считаю утерянное — и офигеваю. "Путник, придешь когда в Спа..." Генриха Белля, ИМХО в самый раз для 11 класса — по программе в 7. Черт. Эта та вещь, после которой я проклял слишком живое воображение. Не берегут они психику детей. Зато в том же классе — !внезапно Майн Рид, которого у меня не было. Было Лонгфелло, кажется. Не помню, был ли тогда у меня в школе Дойль... Киплинга точно не было. Иначе я бы не удержался от авантюры и толкнул бы этому сборищу жалких идиотов "Бремя белого человека".//
Да, масса "классической" поэзии тоже прошла мимо меня — разве что Алигьери был отложен с осознанием, что "это - рано", остальное... вряд ли я прочитаю "Гамлета" или "Ромео и Джульетту". Не идёт, в школе оч. качественно над этим поработали.
Зато курс литературы для старших классов... это было весело. Правда, Достоевский, Ибсен, Золя — мимо меня. Эй, господа и дамы мои ПЧ, стоит читать или не стоит? Хотя бы в рамках "хорошая-плохая литература"?
Зато вот тот мизер Борхеса, который был в учебнике, я перечитал раз пять. Ибо оно прекрасно.
И да. Я _сознательно_ оставил за рамками программу по украинской литературе. Считайте меня антипатриотом и ксенофилом, но по мне писать литературу до 20 века в этой стране умели:
Шевченко (и далеко не всё)
Леся Украинка
Франко
Руданский
Да и в двадцатом веке не лучше. Нет, в принципе — авторы есть. Но... но в школьную программу их вносят с опаской. //Вопрос Булгакова и Гоголя открыт, куда их отнести//
Остальное... ну, есть. Но... безвкусное. Однообразное."Ой какие мы бедные-нещасные". "Литература рабского народа" ©оч. уважаемый лично мной человек
Уфф...
среда, 16 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
— Брат Иеремия! Брат Иеремия! У нас ЧП на Малой Западной! — в мою келью ворвался молоденький послушник с абсолютно бешеными глазами.
Тяжела жизнь окружного инквизитора Матери Нашей Пресвятой Научной Церкви. Выспаться не дают, почитать не дают, работа, работа и ещё раз работа... Отложив книгу, — дивный сборник комментариев к Научному Писанию, нюхом чую, или его внесут в канон, или объявят ересью, — я поднялся из кресла.
— Послушник... — я глянул на его орденскую нашивку. — Вачовски, доложите по форме!
— Есть, брат-инквизитор! Два часа назад с Малой Западной поступил сигнал об активности еретического культа энергетов. Согласно инструкциям его святейшества, на вызов выехала стандартная штурмовая группа, но они наткнулись на мощное сопротивление, с применением еретических спецсредств. Отступив на заготовленные позиции, братия запросила поддержки в живой силе, технике и компетентных сотрудниках. Отец Варинуалий, получив запрос, распорядился отправить на вызов вас, как дежурного инквизитора.
— Остальные пункты запроса выполнены? — или как обычно, наш святой отец решил, что в первую очередь нужно дёргать Святую Инквизицию, а террор-группа и машины прикрытия сами собой сконденсируются на позиции?
— Так точно, брат-инквизитор! Опергруппа будет полностью готова через пять минут! — и послушник исчез за дверью.
Нет, мне положительно нравится этот малый или тот, кто его послал. То ли удача, то ли тонкий расчёт — но пять минут для инквизитора моего ранга — норматив. Правда, знают об этом только в нашем инквизиторском отделе, и штамп "Секретно" пока никто не отменял... Но все, кто долго работает с нашими, потихоньку привыкает к таким фишкам.
Ладно, пока я тут размышляю, тело на автомате переоблачается в боевую рясу, руки сами снаряжают штурмовую винтовку и проверяют револьвер с освящёнными пулями, уста — шепчут охранительную молитву святому Самуэлю. Перед выходом из кельи бросаю взгляд на часы — четыре минуты ровно. Плюс минута быстрым шагом, — шагом, ибо бег "не подобает сану", — до выхода из Управления.
Ага, вот и машина "террористов". За рулём — старый знакомый, брат Чи Йэн из разрушенного три года назад Пекинского Управления. Теперь Пекин под еретиками, а сотрудников распихали кого куда — а мы не жалуемся. Водитель из Чи Йэна отменный.
Впрыгиваю в распахнутую бронедверь, которую тут же захлопывают за мной, и машина рвёт с места.
В террор-группе — тоже знакомые лица. Командир, подполковник Вацлав Крожек — мирянин, да, но с его заслугами... Первая Соборная, "Чёрное воскресенье", Китайская кампания, а до Единения — три года в штурмгруппе Особой Полиции. Ну и у нас уже второй год. Уж насколько не люблю Варинаулия, но "В моём управлении я решаю, кто может служить Господу, а кто нет" — его слова. Умеет, бестия, подбирать братию.
— Благослови, отче, — буркнул в свою густую бороду Крожек, и я осенил его перстом и ритуальным "Да будет тебе знание опорой и защитой, дитя моё", после чего ту же операцию повторил и для остальных в машине. Всё, ритуал окончен, теперь до конца операции мы все равны перед Господом.
До Малой Западной — десять минут езды, если по правилам, и три минуты — если в спецмашине террор-группы, с мигалками и динамиками, извергающими молитвы, и с лучшим водителем в округе. Не успеваю я присесть, как машина резко тормозит, и водитель объявляет:
— Всё, парни, на месте. Удачи вам!
По инструкции, ему теперь сидеть в машине пока мы не кончим это дело. Надеюсь, недолго — энергетов у нас не любят за их конченную отмороженость, и в своё время в рядах Инквизиции даже ходил циркуляр с распоряжением "живыми брать только главарей и только по возможности". Ну, нам же проще.
Первыми из авто высыпаются "террористы", чётко перекрывая пространство и прикрывая друг друга. Последним выхожу я, и тут же жестом подзываю к себе брата-лейтенанта первой группы — той, которая нас запросила. Лейтенант, к слову, не дурак — с места перешел к делам:
— Брат Джеральд по вашему приказанию прибыл, отче! Докладываю обстановку: в доме по адресу Малая Западная, 8, засел культ энергетов. По данным нашего осведомителя, их там должно быть около десяти, но мы столкнулись с массированым сопротивлением и отступили. Потерь нет, но у нас трое тяжелораненых. Детектор аномалий показывает высокую активность в здании. Разрешите высказать предположение?
— Разрешаю.
— Судя по плотности огня, там человек тридцать, возможно — все еретики в городе. Во всяком случае, мои люди опознали двоих известных еретиков, лидеров других еретических ячеек, о которых наш осведомитель не докладывал.
— Благодарю за информацию. Подполковник, ваш план действий?
— Отче, мы планируем забросать энергетов гранатами со слёзогонкой, после чего вогнать в бойницы раструбы огнемётов и прожарить еретиков. Надеюсь, вы поможете сломать их средства защиты?
— Если смогу — сломаю.
— А если нет? — Крожек глянул на меня с огромным изумлением. Как так, звезда отдела, всемогущий инквизитор Иеремия Корнелиус, признаётся в своей немощности?
— Если нет, значит придётся брать дом штурмом, по старинке. Но я сомневаюсь, что там есть столь могучие еретики. В любом случае, продумайте резервный план. Кстати, о планах. — Это уже к Джеральду. — Что у нас с планами помещений?
— Есть муниципальные годичной давности, отче!
— Тогда какого... еретика вы не передали их Вацлаву? — взвился я. Нет, всё-таки лейтенант ещё молодой. Да и я на нервах — если там все энергеты города, тут будет жарко. Очень жарко... пальцы сами нащупали рукоять "Кольта" с освященными пулями. От этой штуки ещё никто не уходил.
— Виноват, отче! — и брат Джеральд тут же вытащил из кармана сложенный вчетверо план строения. Вацлав бесцеремонно выдернул его и начал изучать с довольным хмыканием.
Я тем временем возносил положенные молитвы святому Самюэлю и святому Георгию. Уж очень мне не нравилась энергетическая картина, которую улавливали мои усиленные полузапретной биоинженерией нервы. Уж очень не нравилась.
Тяжела жизнь окружного инквизитора Матери Нашей Пресвятой Научной Церкви. Выспаться не дают, почитать не дают, работа, работа и ещё раз работа... Отложив книгу, — дивный сборник комментариев к Научному Писанию, нюхом чую, или его внесут в канон, или объявят ересью, — я поднялся из кресла.
— Послушник... — я глянул на его орденскую нашивку. — Вачовски, доложите по форме!
— Есть, брат-инквизитор! Два часа назад с Малой Западной поступил сигнал об активности еретического культа энергетов. Согласно инструкциям его святейшества, на вызов выехала стандартная штурмовая группа, но они наткнулись на мощное сопротивление, с применением еретических спецсредств. Отступив на заготовленные позиции, братия запросила поддержки в живой силе, технике и компетентных сотрудниках. Отец Варинуалий, получив запрос, распорядился отправить на вызов вас, как дежурного инквизитора.
— Остальные пункты запроса выполнены? — или как обычно, наш святой отец решил, что в первую очередь нужно дёргать Святую Инквизицию, а террор-группа и машины прикрытия сами собой сконденсируются на позиции?
— Так точно, брат-инквизитор! Опергруппа будет полностью готова через пять минут! — и послушник исчез за дверью.
Нет, мне положительно нравится этот малый или тот, кто его послал. То ли удача, то ли тонкий расчёт — но пять минут для инквизитора моего ранга — норматив. Правда, знают об этом только в нашем инквизиторском отделе, и штамп "Секретно" пока никто не отменял... Но все, кто долго работает с нашими, потихоньку привыкает к таким фишкам.
Ладно, пока я тут размышляю, тело на автомате переоблачается в боевую рясу, руки сами снаряжают штурмовую винтовку и проверяют револьвер с освящёнными пулями, уста — шепчут охранительную молитву святому Самуэлю. Перед выходом из кельи бросаю взгляд на часы — четыре минуты ровно. Плюс минута быстрым шагом, — шагом, ибо бег "не подобает сану", — до выхода из Управления.
Ага, вот и машина "террористов". За рулём — старый знакомый, брат Чи Йэн из разрушенного три года назад Пекинского Управления. Теперь Пекин под еретиками, а сотрудников распихали кого куда — а мы не жалуемся. Водитель из Чи Йэна отменный.
Впрыгиваю в распахнутую бронедверь, которую тут же захлопывают за мной, и машина рвёт с места.
В террор-группе — тоже знакомые лица. Командир, подполковник Вацлав Крожек — мирянин, да, но с его заслугами... Первая Соборная, "Чёрное воскресенье", Китайская кампания, а до Единения — три года в штурмгруппе Особой Полиции. Ну и у нас уже второй год. Уж насколько не люблю Варинаулия, но "В моём управлении я решаю, кто может служить Господу, а кто нет" — его слова. Умеет, бестия, подбирать братию.
— Благослови, отче, — буркнул в свою густую бороду Крожек, и я осенил его перстом и ритуальным "Да будет тебе знание опорой и защитой, дитя моё", после чего ту же операцию повторил и для остальных в машине. Всё, ритуал окончен, теперь до конца операции мы все равны перед Господом.
До Малой Западной — десять минут езды, если по правилам, и три минуты — если в спецмашине террор-группы, с мигалками и динамиками, извергающими молитвы, и с лучшим водителем в округе. Не успеваю я присесть, как машина резко тормозит, и водитель объявляет:
— Всё, парни, на месте. Удачи вам!
По инструкции, ему теперь сидеть в машине пока мы не кончим это дело. Надеюсь, недолго — энергетов у нас не любят за их конченную отмороженость, и в своё время в рядах Инквизиции даже ходил циркуляр с распоряжением "живыми брать только главарей и только по возможности". Ну, нам же проще.
Первыми из авто высыпаются "террористы", чётко перекрывая пространство и прикрывая друг друга. Последним выхожу я, и тут же жестом подзываю к себе брата-лейтенанта первой группы — той, которая нас запросила. Лейтенант, к слову, не дурак — с места перешел к делам:
— Брат Джеральд по вашему приказанию прибыл, отче! Докладываю обстановку: в доме по адресу Малая Западная, 8, засел культ энергетов. По данным нашего осведомителя, их там должно быть около десяти, но мы столкнулись с массированым сопротивлением и отступили. Потерь нет, но у нас трое тяжелораненых. Детектор аномалий показывает высокую активность в здании. Разрешите высказать предположение?
— Разрешаю.
— Судя по плотности огня, там человек тридцать, возможно — все еретики в городе. Во всяком случае, мои люди опознали двоих известных еретиков, лидеров других еретических ячеек, о которых наш осведомитель не докладывал.
— Благодарю за информацию. Подполковник, ваш план действий?
— Отче, мы планируем забросать энергетов гранатами со слёзогонкой, после чего вогнать в бойницы раструбы огнемётов и прожарить еретиков. Надеюсь, вы поможете сломать их средства защиты?
— Если смогу — сломаю.
— А если нет? — Крожек глянул на меня с огромным изумлением. Как так, звезда отдела, всемогущий инквизитор Иеремия Корнелиус, признаётся в своей немощности?
— Если нет, значит придётся брать дом штурмом, по старинке. Но я сомневаюсь, что там есть столь могучие еретики. В любом случае, продумайте резервный план. Кстати, о планах. — Это уже к Джеральду. — Что у нас с планами помещений?
— Есть муниципальные годичной давности, отче!
— Тогда какого... еретика вы не передали их Вацлаву? — взвился я. Нет, всё-таки лейтенант ещё молодой. Да и я на нервах — если там все энергеты города, тут будет жарко. Очень жарко... пальцы сами нащупали рукоять "Кольта" с освященными пулями. От этой штуки ещё никто не уходил.
— Виноват, отче! — и брат Джеральд тут же вытащил из кармана сложенный вчетверо план строения. Вацлав бесцеремонно выдернул его и начал изучать с довольным хмыканием.
Я тем временем возносил положенные молитвы святому Самюэлю и святому Георгию. Уж очень мне не нравилась энергетическая картина, которую улавливали мои усиленные полузапретной биоинженерией нервы. Уж очень не нравилась.
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Или "Некоторые размышления, вызванные прочтением "Футурологического конгресса" Станислава Лема".
На самом деле тут можно сказать одну фразу: СУТЬ(тм) поста
О чём повествует "Футурконгресс"? О последствиях применения психимических средств. О последствиях того, что происходит сейчас, в далёком будущем. О гнилости современной цивилизации (первая часть книги, собственно конгресс). И о том, что, по большому счёту, всякая реальность иллюзорна в той или иной мере - ибо ни одна галлюцинация не скажет вам об этом честно.
Это если глобально.
А если локально - об Ийоне Тихом, приехавшем на конгресс футурологов в южноамериканскую страну Костарикану. И надо ж тому случится, чтобы одновременно с конгрессом в стране началась революция, а правительство применило умиротворяющие и одобряющие химикаты, под действием которых человек жаждет облагодетельствовать весь мир.
И надо ж тому случиться, что под действием комбинаций таких средств люди начали галлюцинировать, и Тихий погрузился в длинную цепочку глюков, с весьма неожиданным финалом - в себя он пришел уже в криогенной клинике в отдалённомбудущем, в эпоху психимической цивилизации?..
И надо ж тому случиться, что... впрочем, о произошедшем в будущем лучше читать.
И после "Футурконгресса" понимаешь, что таки да, таки СУТЬ(тм) поста
На самом деле тут можно сказать одну фразу: СУТЬ(тм) поста
О чём повествует "Футурконгресс"? О последствиях применения психимических средств. О последствиях того, что происходит сейчас, в далёком будущем. О гнилости современной цивилизации (первая часть книги, собственно конгресс). И о том, что, по большому счёту, всякая реальность иллюзорна в той или иной мере - ибо ни одна галлюцинация не скажет вам об этом честно.
Это если глобально.
А если локально - об Ийоне Тихом, приехавшем на конгресс футурологов в южноамериканскую страну Костарикану. И надо ж тому случится, чтобы одновременно с конгрессом в стране началась революция, а правительство применило умиротворяющие и одобряющие химикаты, под действием которых человек жаждет облагодетельствовать весь мир.
И надо ж тому случиться, что под действием комбинаций таких средств люди начали галлюцинировать, и Тихий погрузился в длинную цепочку глюков, с весьма неожиданным финалом - в себя он пришел уже в криогенной клинике в отдалённомбудущем, в эпоху психимической цивилизации?..
И надо ж тому случиться, что... впрочем, о произошедшем в будущем лучше читать.
И после "Футурконгресса" понимаешь, что таки да, таки СУТЬ(тм) поста
вторник, 15 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Я понял, чего КРИТИЧЕСКИ не хватает моему дневнику - картинок, музыки и прочей мультимедии.
Буду ликвидировать.
Возможно - разнокалиберным артом общеоружейной направленности. Вернее, сай-фай направленности с оружейным акцентом.
Ну и да. Эта фигня в эпиграфе мне жутко нравится, поэтому она там повисит. Некоторое время.
Ну и да. Сразу же выложу ОФИГЕННУЮ штуку, за ссыль на которую спасибо Мировеге.
Буду ликвидировать.
Возможно - разнокалиберным артом общеоружейной направленности. Вернее, сай-фай направленности с оружейным акцентом.
Ну и да. Эта фигня в эпиграфе мне жутко нравится, поэтому она там повисит. Некоторое время.
Ну и да. Сразу же выложу ОФИГЕННУЮ штуку, за ссыль на которую спасибо Мировеге.
понедельник, 14 марта 2011
And can you keep your head, your backbone or your heart? We all found out the answer on the day it fell apart.
Коротко: я даю вам пять цитат, а вы указываете пять ПЧ или Избранных, которые с ними ассоциируются. При желании - даёте мне встречных пять.
От Мировега
1. Наш факультет стоял на краю пропасти. А теперь мы шагнули далеко вперёд! Посочувствуй, а? Злое Утко
2. - Но однажды я получу Нобелевскую премию и умру в одиночестве.
- Не говори так. Во-первых, ты не умрешь в одиночестве…
- Спасибо, Шелдон, ты настоящий друг.
- …а во-вторых – ты никогда не получишь Нобелевскую премию. Арчибальд Айронфист
3. Студент – человек, мечтающий изменить мир. Молодой специалист – человек, которого мир уже изменил. Иеруа
4. Если у вас нет паранойи, это еще не значит, что за вами не следят. lancet
5. Жизнь - это борьба. Мир - перезарядка оружия. - Clegane
От Мировега
1. Наш факультет стоял на краю пропасти. А теперь мы шагнули далеко вперёд! Посочувствуй, а? Злое Утко
2. - Но однажды я получу Нобелевскую премию и умру в одиночестве.
- Не говори так. Во-первых, ты не умрешь в одиночестве…
- Спасибо, Шелдон, ты настоящий друг.
- …а во-вторых – ты никогда не получишь Нобелевскую премию. Арчибальд Айронфист
3. Студент – человек, мечтающий изменить мир. Молодой специалист – человек, которого мир уже изменил. Иеруа
4. Если у вас нет паранойи, это еще не значит, что за вами не следят. lancet
5. Жизнь - это борьба. Мир - перезарядка оружия. - Clegane